这与刘备温润儒雅的为人形成强烈反差。诸葛亮曾经指出，刘备担心孙氏家族会藉孙夫人之手在内部制造变乱。
刘备西征入蜀之际，留孙夫人于江东抚育儿子阿斗。据《云别传》的记载，权势骄横的孙夫人此时颇得吴国官吏的支持，“纵横不法”，甚至想把阿斗带回东吴。赵云和张飞率兵截江，救回阿斗。这一历史事件成为后世广为流传的“截江夺阿斗”的典故。
刘备在夷陵之战战败，据说孙夫人在得知噩耗之后，投水自尽殉情而死。然而从史料中孙刘两家感情的实际情况来看，这一自杀的细节恐怕是后人的艺术加工。那么，最终刚烈的孙夫人归宿何方呢？这在史书中已无从考证。
三、可怜文昭甄妃，生儿育女最终却身死他乡
甄氏，本是袁绍次子袁熙的妻子。建安五年，以颜艺被曹丕纳为妃子。甄妃聪慧贤淑，深得曹丕的宠幸。在此后的十几年中，她为曹丕生下一子一女——日后的魏明帝曹叡和东乡公主。
曹丕登基称帝后，甄妃未得到册封。她愈发失宠，心生怨言。有一次，曹丕要诛杀同母异父的兄弟董承的女儿，就连身怀六甲的董贵人也未能幸免。甄妃目睹此情此景，自此对有暴君之相的曹丕心生畏惧，却因为权力的制约而不得不忍气吞声。
曹丕最终以甄氏有“怨言”为由，将其赐死。儿子曹叡继位后，追封生母甄氏为文昭皇后。虽然得到名分追认，可终究没能瞑目于大好河山。
生儿育女，守护婚姻，本是每个普通女性的人生追求。甄妃不过是太卷入权力漩涡，难逃宫廷风波。她那一段坎坷人生，终究以他乡归葬而结束。
四、二乔之父献女求亲，一语双关却图大计
史书上记载，二乔之父乔氏有两个国色天香的女儿，分别嫁给了孙策和周瑜两位少年英雄。孙策曾开玩笑地说:“虽然你们一家人颠沛流离，好在有我和周瑜两位女婿，总算值得高兴。”
这句看似戏言的评价，却道出了一个残酷的事实:在那个时代，无论是男人还是女人，很难完全掌握自己的命运。即使身处高门大户，也仍然是权力变幻中的牺牲品。而婚姻，往往是结盟求荫的手段。
乔氏将自己的女儿嫁给孙氏和周氏两大豪门，固然有“献女求亲”之意，但更多是出于政治考量，旨在拉拢实力雄厚的势力。这个决定最终帮助乔家渡过难关，在动荡中立足江东。
需要特别说明的是，二乔作为最终嫁入权贵之家的女性，她们的感情是否得以实现，个人命运是否幸福，已无从得知。有些事情，即使稍纵即逝，也会留下不可磨灭的痕迹。
五、蔡文姬才华辉煌却沦为权力交易品
蔡文姬，字琰，汉末名臣蔡邕之女，“博学多才，善歌擅舞”，是当时的女中豪杰。兴平年间，她被南匈奴俘虏，十余年后，终被曹操用重金赎回。
曹操将文姬赠予部下董祀为妻。后来董祀犯罪当诛，蔡文姬为丈夫求情，为其免去一死。曹操对蔡文姬的才华和行动颇为赞赏。她以过目成诵的惊人记忆力，为曹操抄录了父亲遗留的四百余卷藏书。
其一生传奇经历和卓越才能，本应该为她带来更多选择机会。然而在那个时代，女性的命运终究难逃他人设计。她那引人入胜的人生，也难逃沦为权力交易舆论的命运。
六、伏皇后生死离别的背后透露出何种残酷现实
伏皇后，汉献帝刘协的正室皇后，本性柔顺贤淑。建安年间，她目睹曹操杀害同母异父的公主和骨肉，为自己的安危担忧。于是写信向父亲伏完陈述其忧虑，希望除掉这个藏匿着暴君相的人。
事情败露后，曹操强令刘协废后，幽禁伏皇后至死，并诛杀她的两位年幼儿子。这段凄美生死离别的背后，透露出何种残酷的现实!
在魏晋政治斗争中，皇室成员也难逃被利用的命运。他们的婚姻常成为建立政治同盟的工具，女性的价值和贞操更是筹码。曹丕就是借着纳甄氏为妃，来拉拢北方豪门以巩固政权。
而伏皇后由于政治立场对立而被废杀至死，同母异父的姐妹也死于非命，可谓家破人亡。这就是皇室女性悲惨的写照，她们的命运永远困扎在权力的漩涡当中。
结语
纵观当时的社会现实，我们不难发现，无论出身如何，女性的命运常常难逃被利用为政治工具的宿命。
她们的政治身份往往先于其个人意愿被定义，成为权贵博弈中的牺牲品。就连神仙莺莺貂蝉，在这场无情的政治风波中也只是引爆争斗的导火索;就连孙夫人那般刚烈性情的女子，其命运和情感最终也无从可考
时至今日，当年女性悲苦命运的真实写照，仍然令人唏嘘和深思。我们更应该反思:何以历史总是悲惨地重复？何以民间传说中那些动人爱情，到头来还是难逃被利用的宿命？这个世界，终究还需要更多理性与温暖。返回搜狐，查看更多